Оказалось, что многие практикующие не совсем ясно представляют, что должно происходить во время занятия: в его начале, середине и в конце. Кроме того, очень многие практикующие не совсем ясно понимают, что с ними происходит по ходу практики. Это является серьезной проблемой. Каждый практикующий ждет от йоги совершенно определенных результатов и это нормально. Но для того, чтобы результат появился, нам нужно, с одной стороны, отказаться от некоторых вещей, с другой стороны – приобрести определенные навыки.
Основная проблема непонимания происходящего заключается в том, что и при наличии определенного опыта, и при его полном отсутствии, обширные белые пятна восприятия замещаются стереотипами нашего собственного производства.

Живой, горячий пример. 

Читать дальше

Фрагмент сатсанга с Йоги Адьянатхом.

Следует понять, что нет в этом мире ничего, к чему можно было бы намертво привязаться и отдать хотя бы часть себя. Мы начинаем наполняться, когда все наши заурядные занятия приобретают невероятную легкость и значимость. Это состояние противоположно состоянию личностной разобщенности. Человеческая личность структура противоречивая и самоустраняющаяся. Все, как в теории Фрейда, где выделяются эрос и танатос, образующие гремучую смесь. Одна часть человека стремится к жизни и продолжению рода, а другая – к саморазрушению и разрушению всего вокруг. Два главных и взаимоисключающих смысла реальности. Не надо быть философом, чтобы понять, что что-то здесь не то и следует искать другой путь.

Читать дальше

Фрагмент сатсанга с Йоги Адьянатхом.

Меня лично интересует сектор реальной практики. Меня мало интересует все, что существует вокруг йоги. Мне не интересны разговоры о высших или низших реальностях. Мне совершенно все равно кто главнее Шива или Вишну. Меня не интересуют оттенки высших состояний или переживания послесмертного опыта, как и прочие спекуляции, которых полно вокруг. Меня интересует то, что происходит с человеком, который волею судеб соединил себя с методами йоги, с ее идеологией, с ее целями.

Читать дальше

Фрагмент сатсанга с Йоги Адьянатхом.

Путь к запредельному возможен только по достижении принципиальных и всеобъемлющих вещей. Без постижения энергийности главных архетипов нашего уровня существования — пространства, времени, бытия, выраженных в конкретных персоналиях великих мудрецов, божественных личностей – это невозможно. Здоровый анархизм – это новый взгляд на суть пространства, времени, их взаимодействия, на все, что там присутствует в виде знания, смысла, значения, содержания.

Постигать эти явления возможно только через опыт. Вся высокосложная, философская, метафизическая доктрина Горакхнатха исходит из его йогического опыта. Вся традиция основывается на опыте прямого постижения той реальности, о которой мы уже довольно долго беседуем. Без опыта постижения нельзя называть себя натхом. Конечно, трудно претендовать на такие вещи в абсолютном проявлении, но хоть какой-то опыт должен быть.

Читать дальше

“Если исходить из учения саттвы, раджаса и тамаса, то вкус не должен быть слишком сильным, блюда не должны быть слишком многосоставными. Казалось бы, очевидная вещь, но посмотришь на некоторых «йогов» и диву даешься. Они все время едят и не просто едят, а что-то эдакое. Как-то видел фотографию из отчета о прошедшем семинаре. Сидят люди, на полу перед ними стол метров семь в длину, уставленный всевозможными экзотическими явствами. Читать дальше

“Невозможно практиковать йогу «для себя». Это уже не йога, а нечто другое. В йоге, которую принято считать традиционной, ученик подносит плоды практики своему Гуру, тот подносит плоды своему Гуру и так далее вплоть до совершенной фигуры Ишвары, которая в разных традициях представлена различными персоналиями.

Нас, как представителей западного мира, все это настораживает. Мы не можем понять, напрягаемся, когда говорят об этих аспектах йоги. Многие не принимают их категорически. Я уверен, что в основе здесь лежит нежелание и неспособность расширять установившееся личное пространство. Без этого йога невозможна, поэтому мы и используем свой эмоциональный потенциал, бурно реагируя на ритуальные практики, используем свою образованность, утверждая, что это суеверия. Подобные высказывания исходят из самых низких по своему энергетическому проявлению состояний , в которых могут пребывать все люди, в том числе и весьма образованные. Читать дальше

“Асана является первым методом прямого постижения Реальности, первым шагом к настоящей свободе. Один из элементов, которым характеризуют асану, это неподвижность. Неподвижность является очень нехарактерным состоянием для человека. Мы совершаем массу неконтролируемых движений, заложенных в нас в процессе эволюции.

Асана – это школа парадокса. В силу нехватки личного опыта, мы можем не отследить изменений, которые происходят в потоке наших мыслей во время нахождения в асане, но они есть.
Неподвижность нашего тела – прямое взаимодействие с внешними объектами. У нас скованы руки, ноги, голова. Мы прикрываем глаза и не видим объектов. Мы как будто бы отсекаем себя от внешнего мира, хотя внутри все продолжает бурлить. Внутри нас море информации, что позволяет находиться в мире внутренних объектов и не получать впечатлений от мира внешнего. Во время практики асан, исключая сиюминутное столкновение с внешними объектами, наш постоянно ищущий ум тут же перенаправляется вовнутрь. Ему нужны объекты, иначе он не может существовать. Читать дальше

Если в нас присутствует хотя бы малейшая толика привязывания к физическим результатам, достижениям невиданных телесных высот, то ни о каких подвигах сознания речи быть не может. Можно однозначно сказать, что пока сохраняется структура преодоления пределов и взятия высот на телесном уровне с нашим сознанием, к сожалению, ничего очищающего не происходит. Редко кто, наблюдая за собственными телесными несовершенствами, воспринимает их как ценный дар. Его ценность заключается в возможности использовать свое инертное, несовершенное тело, которое болит и ломит, как путь, по которому движется наше сознание. Читать дальше

 “Надо понимать что абсолютно все технические средства, которые используются в практике Йоги основаны на чистоте устремлений. Как это ни пафосно звучит, но именно чистота мотиваций, чистота устремлений, чистота нашего сознания обеспечивает продвижение в Йоге.

Читать дальше